歴史は必ず進歩する！　医師・松永正訓のブログ

京アニ放火殺人事件をめぐるルポルタージュです。
出だしの部分は必要だったかなと、やや疑問に思いつつ読み進めました。
やはりおもしろくなるのは、青葉死刑囚の裁判になってから。
彼は、「自分のアイデアをパクられた」とずって言っていたことはぼくも知っていました。
だから、思い込みとか、言いがかりが犯行の動機だったと思っていました。
ですが、実はそうではなく、統合失調症だったのですね。
つまりは妄想です。妄想から怒りに変わり、犯行に至ったわけです。
それを知って複雑な気持ちになってしまいました。

３６人が亡くなり、遺族にはいろいろな思いがあります。
犯人を死刑にしてほしいと望む人もいるし、死刑にしても何も償いにならないと考える人もいます。
裁判に遺族として出廷する人もいるし、もう関わりたくないという人もいます。

この本のある意味主人公は、青葉死刑囚に何度も面会を求める遺族です。
彼がなぜ犯行に及んだのか、殺した自分の妻をどう思っているか、彼の言葉で聞きだし、それによって遺族としての人生に区切りをつけようとするのです。

こうして読んでくると、出だしで京アニで働いていた人たちの姿を描いたことが生きてくるとわかります。

ぼくが気になったのは、事件後４年で裁判が行われたときの、青葉死刑囚の精神病理です。
この時点で、彼の統合失調症はどうなっていたのか？
寛解状態だったのか、それとも病の中にいたのか？
それが気になりました。

彼は社会の経済的な「底辺の人間」で、自暴自棄になっているわけです。
生い立ちも悲惨。
京都まで行ったときは、お金も底を突き、野宿をしています。
そういう経済状況の人が、妄想に絡め取られたら、超えてはならない一線は超えるかなとも思いました。
今の日本の法律では、死刑にして終了・・・しか道がないと思いますが、あまりにも悲惨で救いがないと強く感じました。

どうすればよかったのでしょうか？

網膜芽細胞腫という子どもの目にできるがんがあります。
一部の患者では、この病気は遺伝します。
母親は両眼性の網膜芽細胞腫で、およそ５０％の確率で子どもにこの病気が遺伝します。
そこで母親は、着床前診断を日本産婦人科学会に申請します。
病気が遺伝していない胚を選んで着床させたいと考えたのです。

しかし、この申請は却下されます。
着床前診断が認められているのは、命に関わる病気、あるいはそれに匹敵する日常生活に影響を及ぼす（呼吸器をつけるとか）重い疾患に限られているからです。

実は、この女性のことは、ぼくはすでに本に書いています。
『いのちは輝く　わが子の障害を受け入れるとき』（中公文庫）の最終章にぼくの意見を含めて書きました。

本書は、取材もよくしているし、広く情報を集めており、ノンフィクションとしては一級品だと思います。
しかしぼくはあまり評価しません。
本を書くときに、「立場のない立場」はありません。
どんな書き手も何かの立場に立って書くのです。
下山さんは、明らかに着床前診断の適応を拡大する立場に立って書いています。
それが悪いという意味ではありません。
ぼくとは考え方が違うということです。

この本を読むと、深い知識のない読者は、「青い芝の会」のことを「過激派」とか「保守的」とか、ものすごく悪いイメージを持つと思います。
「青い芝の会」がなぜ１９７０年に「母よ、殺すな」と言ったのか、もっと掘り下げてもよかったと思います。
みなさんは知らないと思いますが、１９７０年代って、親が障害児を殺すことが日常的に発生していたんです。
ぼくは７０年代の朝日新聞を図書館で何時間もかけて読んだのでよく知っています。

ぼくは「青い芝の会」の考え方に学んで、ある意味、人生が変わったと思っています。
ま、こういうことを言うと、「保守的」だねとか言われるのでしょう。

ぼくの考えをここで詳しく書くと長文になってしまうので、それはちょっと無理。
でも単純に言えば、胚を選ぶとは神と対峙することだと思います。
マニュアルやガイドラインで決めることではありません。

この本は、サブタイトルが「ある女性の物語」となっていますが、その女性について大きく内容を割いているわけではありません。
医師とかカウンセラーとか倫理学者とか運動家とか、そういう人たちの「バトル」がメインになっています。
そこはあらかじめ知っておいて読んだ方がいいでしょう。

医師であるぼくから、いくつか指摘しておきます。
１　ツーヒットセオリーのことは出てきませんが、必要ではないでしょうか？
２　中心静脈栄養は「動脈」から入れるものではありません。
３　１８トリソミーに関する説明は間違っています。

重版のときに、２と３は修正した方がいいでしょう。